مـرحبـا بكم في موقع دائرة الثقـافـة القـرآنيــة

المستكبرون ينشطون يواجهون الرسالةَ الإلهية في مبادئها المهمة وقيمها العظيم وهدفها بتحرير الإنْسَان، إنقاذ الإنْسَان وتكريم الإنْسَان وتحقيق العدالة للبشرية، وبالطبع ينشطون بين أَوْسَاط الضعفاء بين أَوْسَاط بقية فئات المجتمع من حولهم؛ لأن المستكبرين لا يعيشون في واقعهم حالة انعزالية لا.. أَسَاساً الاستكبارُ عملية ترتبط ما بينهم وبين الآخرين، هم يستكبرون على الآخرين، يستكبرون على الضعفاء، يستكبرون على بقية فئات المجتمع من حولهم بهذه النزعة لديهم وتلك الغطرسة بذلك التحكم والطغيان بتلك الهيمنة بذلك الاستئثار والاستبداد، لديهم هذا التوجه، فهم يتجهون إلى المجتمعات من حولهم لضمان الهيمنة عليها بكل الوسائل والأَسَاليبِ.. فئةٌ واسعةٌ من أَبْنَاء المجتمع هي أَوْ الكثير منها يخضعُ لهم، يلبي رغبتهم الاستكبارية من خلال الاذعان والتقبل المطلق والتبعية العمياء لهيمنتهم وسيطرتهم هذه الفئة يسميها القرآن بالضعفاء، ولربما الكثير من المجتمعات والكثير من الناس أفراداً ينظر إلى واقعه فيعتبر نفسَه ضعيفاً؛ إما بضعف الإمْكَانيات كأن يكون فقيراً فيعتبر نفسَه ضعيفاً؛ لأنه لا مال له لا ثروة له، هو ضعيفبالنسبة إلى ذوي الغنى والثروة

في عبارة:{إِذَا قِيلَ لَكُمُ} لا تعني أن الاستجابة تكون لأي قائل أو أي مستنفر أو أي داعي للناس إلى الجهاد لا، لا تكون هذه الاستجابة إلا لمن هم فعلاً في خط القرآن الكريم وعلى نهج الله سبحانه وتعالى،{إِذَا قِيلَ لَكُمُ} ابتداءً من الرسول عندما كان يستنفر ويقول، ثم الورثة الحقيقيون لرسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله)، حتى لا تكون الحال أن يستنفر البعض تحت اسم جهاد، تحت اسم جهاد، أن يستنفروا لنصرة الباطل لنصرة أمريكا، استنفر العرب تحت عنوان الجهاد للقتال في سبيل أمريكا في أفغانستان في مواجهة الاتحاد السوفيتي، وتكشفت الأمور وأثبتت ذلك، ويستنفرون الآن جنباً إلى جنب تحت الراية الإسرائيلية والأمريكية تحت عنوان الجهاد للقتال في سوريا، لا يكون هناك حمق لدى الناس وغباء فينخدعون حتى للأمريكي والإسرائيلي وعملاء الأمريكيين والإسرائيليين.

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ}،{مَا لَكُمْ} هذه حالة غريبة، حالة لا تليق بإيمانكم، {مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ} وهذا هو حال الكثير من المنتمين للإيمان، وكان في عصر النبي (صلوات الله عليه وعلى آله) كان هناك استنفار يعني: نفير عام، دعوة وطلب من كل المنتمين إلى الإيمان أن يتحركوا للجهاد في سبيل الله في مواجهة الروم، ولا يعذر من ذلك إلا الأعمى والأعرج والمريض ومن ليس باستطاعته أن يوفر لنفسه احتياجات السفر ولا هناك من يوفر له، فقط هذه الحالات الأربع التي كانت معفوة، أما الباقي فطبيعة تحرك الروم كدولة كبيرة في عصر النبي (صلوات الله عليه وعلى آله) ولربما كانت الدولة الأقوى في العالم في تلك المرحلة، والرسول استنفر المسلمين استنفار عام للتحرك التحرك الكبير؛ لأنه يعلم وهو الذي علمه الله الحكمة، يعلم أن الحكمة في مواجهة أهل الكتاب هي من خلال التحرك الكبير، فعمل على الاستنفار والحشد الكبير حتى يتحرك المسلمون في تحرك غير مسبوق لمواجهة أهل الكتاب الذين هم كانوا يتمثلون آنذاك بقوة الروم دولتهم الكبرى الروم، كانت الروم آنذاك مثلما أمريكا في زماننا وعصرنا. الاستنفار في كل مراحل الإسلام، وهذا الخطاب القرآني خطاب للمسلمين في كل عصر في كل زمن إلى قيام الساعة،

{انْفِرُواْ خِفَافًا وَثِقَالاً وَجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} انفروا تحركوا في سبيل الله جميعاً، {خِفَافًا وَثِقَالاً} حتى من كان ثقيل باعتبار آخر، إن قلنا بالاعتبار المادي نفترض ثقل سمنة أو تعب أو ما شابه ذلك، أو لديه في واقع الحياة علائق كثيرة تثقله. على كل حال المطلوب في حالة الاستنفار أن يكون الموقف الجماعي للمؤمنين هو الاستجابة، وخصوصاً أنه في بعض المراحل تأتي ظروف تتوجب أن يكون هناك تحرك جماعي من الأمة، استجابة جماعية، تحرك عام، وتختلف المسألة من وقت إلى وقت ومن ظرف إلى ظرف ومن تحدٍ إلى تحدٍ، وحسب الاحتياج، وحسب طبيعة ما يستنفر له. ومثلما تقدم الكلام أحياناً استنفار لمظاهرة، أحياناً الاستنفار لقتال، أحياناً الاستنفار لأي شيء، المهم في سبيل الله.

{لاَ يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَن يُجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ} المتقين المؤمنين حقيقة بالله وباليوم الآخر لن يتهربوا من الجهاد في سبيل الله لا بالمال ولا بالنفس، سيكون موقفهم هو الاستجابة لله، والطاعة لله، والتحرك في سبيل الله بكل رغبة ومحبة. الله عليم بالمتقين ويعلم نفسياتهم وضمائرهم وخفايا نفوسهم، وعليم بذات صدورهم، فهو يحكي عنهم بعلم، يحكي عنهم بعلم أنه لا يمكن أي إنسان مؤمن إيماناً حقيقياً وإيماناً صادقاً بالله واليوم الآخر لا يمكن أن يتخاذل ولا أن يتهرب، ولا أن يبحث عن الأعذار الواهية والمبررات الزائفة غير الحقيقية ولا الواقعية ليتهرب عن الجهاد في سبيل الله. إنما {إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ} ـ أولئك المتخاذلين بإذن، يريد أن يتخاذل بإذن، يريد أن يترك الجهاد في سبيل الله ويأخذ أذن ليبرر تخاذله ـ {الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ} لا يؤمنون بالله فلم يستجيبوا له، ولم يستحيوا منه، ولم يثقوا به، ولم يطمئنوا على وعوده، {وَالْيَوْمِ الآخِرِ} فلم يشتاقوا إلى جنته، ولم يخافوا من عذابه وناره.